В этой главе Джаудат Харисович Файзи пишет о значении исполнительского мастерства в музыкальном искусстве.Продолжить чтение
Джаудата Файзи
ДЖАУДАТ ФАЙЗИ. КНИГА «МУЗЫКАЛЬНЫЕ ВЕЧЕРА», («МУЗЫКА КИЧӘЛӘРЕ») 1966 (Глава 10)
В этой главе речь пойдёт о высшей ступени музыкального искусства: симфонической музыке.Продолжить чтение
ДЖАУДАТ ФАЙЗИ. КНИГА «МУЗЫКАЛЬНЫЕ ВЕЧЕРА», («МУЗЫКА КИЧӘЛӘРЕ») 1966 (Глава 9)
Есть ли логика в музыке? Как бы то ни было, всему начало – чувства, эмоции. Для выражения эмоций существуют разные формы: песня, романс, вариация, рондо или сонет, фуга… Характер произведения зависит от настроения, вдохновившего композитора на творчество и от его душевных переживаний.Продолжить чтение
ИЗ ИСТОРИИ: «Ходжа Насретдин». Глава из книги Мидхата Файзуллина «Джаудат Файзи»
Книга, написанная сорок лет тому назад, не была издана. Теперь, когда интерес к Джаудату Файзи и его творчеству возрос, мы позволили себе публикацию некоторых из её страниц. Книга написана братом композитора Мидхатом Харисовичем Файзуллиным на основании его собственных воспоминаний и на основании дневниковых записей которые вёл сам Джаудат. Продолжить чтение
ДЖАУДАТ ФАЙЗИ. КНИГА «МУЗЫКАЛЬНЫЕ ВЕЧЕРА», («МУЗЫКА КИЧӘЛӘРЕ») 1966 (Глава 8)
Что отличает инструментальную музыку от музыки, привязанной к литературе? О чём рассказывает инструментальная музыка? Легче или тяжелее воспринимать музыку без слов? Как зависит восприятие инструментальной музыки от эмоций и ассоциаций? Почему порой наше восприятие музыки не совпадает с тем, что вкладывал в неё композитор?Продолжить чтение
ДЖАУДАТ ФАЙЗИ. КНИГА «МУЗЫКАЛЬНЫЕ ВЕЧЕРА», («МУЗЫКА КИЧӘЛӘРЕ») 1966 (Глава 7)
В этой главе нас ждёт посвящение в секреты того, как композитор с помощью только ему одному известных приёмов создаёт портреты людей.Продолжить чтение
ДЖАУДАТ ФАЙЗИ. КНИГА «МУЗЫКАЛЬНЫЕ ВЕЧЕРА», («МУЗЫКА КИЧӘЛӘРЕ») 1966 (Глава 6)
В этой главе Джаудат Файзи обращается к теме «Народная музыка в произведениях композиторов».Продолжить чтение
ДЖАУДАТ ФАЙЗИ. КНИГА «МУЗЫКАЛЬНЫЕ ВЕЧЕРА», («МУЗЫКА КИЧӘЛӘРЕ») 1966 (Глава 5)
В этой главе автор ведёт речь о музыке, в которой мы живём, которая живёт в нас и которая нас окружает в повседневности. Музыка, которая удовлетворяет нашим потребностям и разделяет наши чаяния, хранится у нас в душе. Каждому поколению свойственны свои музыкальные предпочтения. Они сопряжены с обстановкой, в которой живёт человек.Продолжить чтение
ДЖАУДАТ ФАЙЗИ. КНИГА «МУЗЫКАЛЬНЫЕ ВЕЧЕРА», («МУЗЫКА КИЧӘЛӘРЕ») 1966 (Глава 4)
Джаудат Файзи продолжает разговор с читателем, раскрывая ему секреты взаимодействия музыки и литературы, знакомя с этапами становления музыкально-сценического искусства в татарской культуре. Здесь уместно упоминание о создании Мирхайдаром Файзи жанра музыкальной драмы и его «Галиябану». Это был первый опыт соединения драматургии и музыки. Джаудат Файзи не применул заметить, что именно Мирхайдар Файзи привнёс музыку на татарскую сцену. Эту традицию, начало которой положил Мирхайдар Файзи, продолжили Карим Тинчурин и Тази Гиззат. Джаудат Файзи рассказывает о Салихе Сайдашеве, раскрывшем свой талант и развившем его при написании музыки к спектаклям. Справедливо упоминание о Султане Габаши, Василии Виноградове, Газизе Альмухаметове, создавших первую татарскую оперу. Страна Советов только отметила своё десятилетие, когда появились первые оперы: «Сания» и «Эшче». Ещё десятилетие спустя — первый балет на татарской сцене. Тут первопроходцем стал Фарид Яруллин.Продолжить чтение
ДЖАУДАТ ФАЙЗИ. КНИГА «МУЗЫКАЛЬНЫЕ ВЕЧЕРА», («МУЗЫКА КИЧӘЛӘРЕ») 1966 (Глава 3)
Какова роль народных мелодий в творчестве композитора? «Народ творит, а композитор обрабатывает». Джаудат Файзи обращается к этим словам М. Глинки в поддержку своей мысли о корнях, питающих творчество профессиональных композиторов. Народная мелодия, вплетённая в сочинение композитора обретает бессмертие. Кроме того, обработанная народная мелодия становится краше, неся в себе авторское начало, а обличенная в правильные формы, начинает сверкать новыми гранями.Продолжить чтение