Статья, написанная год назад была переведена на татарский язык двумя издательствами и была опубликована в Казани и Уфе.
Эти переводы можно прочитать в публикациях «Мирхайдар Файзи – композитор» и «Джаудат Файзи – драматург». На русском языке статья публикуется впервые. Это статья о том, какую музыку сочинил Мирхайдар Файзи и какие пьесы, рассказы и стихи написал Джаудат Файзи. Продолжить чтение
Мирхайдар Файзи
ГАЛИЯБАНУ РОДИЛАСЬ И ВЫРОСЛА В ШУДЕ.
Её прототипом стала одна из деревенских девчонок, в компании которых любил коротать вечера Мирхайдар Файзи.
Летом 1916 г. юный Мирхайдар вдохновился замыслом новой пьесы, а в марте 1917 г. она впервые была поставлена на профессиональной сцене драматического театра. В этом году отмечается 123 года со дня рождения «Галиябану».
ДЕРЕВНЯ С МАРИЙСКИМИ КОРНЯМИ И ТАТАРСКОЙ ИСТОРИЕЙ. ДЕРЕВНЯ ШУДА БАЛТАСИНСКОГО РАЙОНА ТАТАРСТАНА. ТЕЛЕКАНАЛ ТНВ.
В передаче рассказывается о марийском происхождении названия деревни Шуда, дающем представление о живописном ландшафте деревни.Продолжить чтение
ПОЭТЫ О ПОЭТЕ. БАШКИРСКАЯ ПОЭТЕССА МИНЗАРЯ АКУШЕВА О МИРХАЙДАРЕ ФАЙЗИ.
В стихотворении Минзари Акушевой столько любви к поэту и столько боли! Какие трепетные слова и чувства, переполняющие её сердце! Вот так же его любили женщины. Вот так же они оплакивали его после безвременного ухода из жизни, где остались невоплощённые мечты его горячего сердца. Потенциал этой невостребованной любви зажигает сегодня наши сердца, заставляя их биться сильнее и плакать на спектаклях, над стихами и рассказами Мирхайдара Файзи.
МИРХАЙДАР ФАЙЗИ – КОМПОЗИТОР?
Мы уже рассказывали на страницах нашего сайта о музыкальном даровании Мирхайдара Файзи в публикации «Песни от Мирхайдара Файзи», приводили примеры написанной им музыки и песен.
Жаль, что Мирхайдар Файзи не мог записать нотами музыку к своим музыкальным комедиям. В противном случае мы бы знали его как композитора. Песни из его «Галиябану» звучат в народе уже 100 лет. Мелодия в спектакле подверглась тончайшей аранжировке, звуча в продолжении всего спектакля, меняясь в соответствии с настроением от эпизода к эпизоду.
На протяжении веков татарский народ сочинял музыку, не записывая её нотами. При этом татарская музыка богата разнообразием музыкальных форм. И Мирхайдар Файзи не приносил в драматический театр партитуры своих произведений. Однако, он умел донести до постановщиков то, что музыканты и певцы исполняют уже на протяжении ста лет. В ремарках к пьесе указано, на какую мелодию исполняется та или иная песня или частушка.
Профессиональные татарские композиторы, осуществившие свою редакцию песен Мирхайдара Файзи, поставили под ними свои фамилии. Композиторы, интерпретировавшие музыку М. Файзи, – это Р. Яхин, С. Сайдашев, М. Музафаров, А. Ключарёв, С. Садыкова, Н. Жиганов. Тем не менее, у этих песен один автор – это Мирхайдар Файзи.
О Мирхайдаре Файзе как о композиторе вы прочтёте в статье Диляры Мухамедьяровой «Кто композитор? Кто драматург?». Статья переведена на татарский язык Фаридом Фатхуллиным. Статья «Кайсысы композитор, кайсысы драматург» опубликована в газете «Кызыл Тан» от 15 марта 2019 г.
Читайте материал о том, каким музыкантом был Мирхайдар Файзи и каким драматургом – Джаудат Файзи.
«Безнең мирас» НА НАШЕМ САЙТЕ.
СТРАНИЦЫ ДНЕВНИКА МИРХАЙДАРА ФАЙЗИ. МОЛОДЫЕ ГОДЫ
Журнал ««Безнең мирас»» публикует ещё никому неизвестные факты из биографии драматурга. Транслитерация Раисы Шарафиевой.
Кто может рассказать о жизни человека лучше, чем он сам?
Сегодня опубликованные дневники рассказывают о жизни ещё совсем юного писателя:
1906 г. Юный и неискушённый пятнадцатилетний впервые обманулся в своих ожиданиях: «Хотел конфет, а получил сигары…».
1907 г. «Надо учить русский!».
1909 г. «Учу турецкий». «Хозяйственные дела мне не интересны, лошадьми не увлекаюсь. Если бы не смеялись, — играл бы в куклы». По закону жанра, так формировалась эстетика драматургии М. Файзи.
1910 г. «В городе скучно. Хочу в деревню. Вот там то в поле с дорогими сердцу друзьями- товарищами и разгулялась душа, запела». Родились первые стихи.
1911 г. Круг общения — орская «золотая молодёжь». Репетиции театрального кружка сделали жизнь интересной и весёлой. Подарок брата Муртазы, велосипед, позволил совершать путешествия по окрестностям Орска. Гонял так, что обгонял повозки, запряжённые лошадьми. Самому приходится наряжаться в женское платье, чтобы играть женские роли. Девушки в кружок не приходят. «Мать не против театра, а от отца приходится прятаться, скрывать то, чем занимаюсь». «Благотворительное общество у нас деньги, заработанные спектаклями, не взяли: «Греховные деньги!».
1912 г. Молодёжь азартна. Встречи, посиделки, гулянки. «Проиграл золотое кольцо, выиграл духи…».
Теплоход первого класса привёз в Казань… 9 дней жил в гостинице «Булгар»… Получил гонорар за свой сборник «Среди цветов»… «Подписал не глядя документ на пожизненное право издавать сборник «Мои стихи» издателям Каримовым. Когда опомнился, то было уже поздно. Подпись стоит, — уже ничего не изменишь…».
«На трамвае Казань объехал, в театре был… Вернулся в Жуняй с юристом Шакиром Мухамедьяровым. Всю ночь играли в карты. Гости, приехавшие отдохнуть в Жуняй наслаждались кумысом, который покупали у нас».
А теперь признайтесь, таким вы представляли себе Мирхайдара Файзи? Что ж, знакомство ещё не состоялось, самое удивительное о Мирхайдаре Файзи ещё впереди. А сегодня читайте
Журнал «Безнең мирас» № 10, 2019.
РОДНЫЕ ВСПОМИНАЮТ МИРХАЙДАРА ФАЙЗИ.
К 127-летней годовщине со дня рождения Мирхайдара Файзи.
РОДОСЛОВНАЯ МИРХАЙДАРА ФАЙЗИ. Журнал «Безнең мирас» № 9, 2019 г.
Эту публикацию мы посвящаем 128-летию со дня рождения классика татарской драматургии Мирхайдара Файзи.
В новой публикации дневников Мирхайдара Файзи, вышедшей в журнале «Безнен мирас» (сентябрь, 2019), описана полная картина условий жизни юного Мирхайдара. Транслитерацию дневников со старотатарского осуществила Раиса Шарафиева, главный библиограф ОРРК Научной библиотеки им.Н.И.Лобачевского в г. Казани. Редактор публикации – Ленар Губайдуллин.
КАК МИРХАЙДАР ФАЙЗИ ВЫШЕЛ ИЗ ТЕНИ
Вы заметили, что в истории всё происходит так же, как и в жизни. Вот, к примеру, мы выбрасываем кажущуюся нам ненужной, давно не используемую и забытую вещь, и тут же появляется в ней острая нужда. Мы начинаем искать её, понимая, что вряд ли эта вещь найдётся, и другой такой больше нет.
А события и их герои становятся предметом внимательного изучения и бережного к ним отношения только тогда, когда об этих событиях все уже забыли, и приходится довольствоваться путаными и скудными, порой недостоверными и сомнительными сведениями о давно ушедших днях.
Так произошло и с Мирхайдаром Файзи.
Герой своего времени, гениальный драматург, поэт и прозаик. Человек, жертвовавший своим личным благополучием ради просвещения своего народа. Живя в отдалённых местах, которые мы называем глубинкой, он был известен всем татарам, как прославляющий свой народ поэт.
И вот пришло время, когда после тридцатилетнего забвения о нём вспомнили. Почему же это произошло? Вот этот вопрос стоит сейчас рассмотреть.
Мирхайдаром Файзи стали интересоваться искусствоведы, общественные деятели, литераторы, краеведы. И это после того, как в Татарстане не вспоминали даже о его юбилейных датах. С чем же связано сейчас такое внимание к писателю и всему, что связано с его именем? В первую очередь, в поле зрения исследователей попал хутор Кукшель – родина поэта и город Орск, в историю культуры которого Мирхайдар Файзи вписал яркую страницу.
Закономерно желание орчан украсить свой город ярким именем известного драматурга, присвоив его имя одной из улиц города. Очевидно желание татар, проживающих в Орске, по достоинству оценить уроженца этих мест. Надо понимать, что уходит в прошлое свободное владение родным языком, забываются традиции. И это внимание, дань татарскому драматургу, – все это ностальгия по родному. В последние десятилетия складывается драматичная ситуация для татарского народа, связанная с постепенной потерей языка, национальных особенностей. А творчество Мирхайдара Файзи напоминает нам и о традициях, и дарит особый колорит народной речи.
Вот и интерес к нему возрастает. И это не указ сверху, а веление сердец тех, кто дорожит своим национальным в речи, в быту, в нравах.
Наверное, по той же причине журналы и газеты печатают о Мирхайдаре статьи, телевизионные каналы делают о нём фильмы, театры ставят его пьесы, библиотеки проводят его творческие вечера, издатели публикуют его произведения, библиографы проявляют невиданный интерес к его дневникам, а краеведы пытаются найти хоть какое-то материальное свидетельство его жизни.
Обо всём этом читайте статью Константина Мусафирова «В поисках затерянного хутора»